当前位置: 主页 > 地方专栏 > 亳州 >

德聚圩的兴衰变迁

时间:2013-03-10 20:51来源:亳州晚报 作者:王顺利 点击:

初春里的一个午后,灿烂的阳光赶走了连续几天的阴霾,我扣开了书画家颜语老人的院门。走进他的房间,立刻被一种浓厚的文化氛围所环绕,偌大的书画案,整齐的典籍填满了整个书橱,墙壁上挂着许多名人字画和老人同恩师——国画大师李可染的合影。

说起颜老,前不久我拜读了赵德风主编的《寄情文苑——颜语画传》,感受颇深。颜老对艺术追求道路中所经历的困难与挫折,没有削减他对艺术的热情,以及多年来对我市文化艺术所做的贡献,令大家钦服。书中颜老叙述的“德聚圩”使我眼前一亮,前不久我偶然得到一块印有“德聚圩”三字的古砖,我一时没弄明白其字的含义,我们一行说明了来意,拿出砖请颜老指点迷津。颜老见到砖以后倍感亲切,勾起了老人对涡北以及对“德聚圩”陈年往事的回忆。

颜老说此砖为“德聚圩”的围墙砖,“德聚圩”对于许多亳州人来讲是一个陌生的名字,它始建于清同治六年(1867年),1865年,清朝廷令曾国藩剿捻,曾国藩采取了以“有定之兵制无定之寇不是尾追”的方针,在河南周家口、山东济宁、江苏徐州、安徽临淮分置四镇,驻淮军、湘军八万,将捻军包围在苏豫皖边区,又在淮北捻军的根据地修筑墟寨,实行保甲连坐法。在清野查圩的背景下,当时亳州知州王懋勋在涡北建起的圩寨取名为“德聚圩”,圩长东西二里半,南北一里半,东起董家街,西至分司街,北起火神庙,南至涡河岸边,周围六里多。初建为土圩,1894年德聚圩改为砖圩。圩内的主要街道:南北街有估衣街、驴市街;东西街为董家街和义和街;南面的寨墙有四个寨门,估衣街的南首为南寨门,另有三个小寨门,分别为梁家巷、猪市街、秦家巷寨门;北寨墙有两个寨门,一个是估衣街北首及驴市街寨门;东西街有两个寨门,董家街寨门为东寨门,西面是义和街寨门,董家街寨门是德聚圩规模最大的寨门。

德聚圩名寓意深远,在古代社会讲究“礼乐文明”中“德”是核心,德归纳为勤朴古健、果义敢为、居安思危、善始善终。儒家认为德包括忠、孝、仁、义、温良、谦让等,而厚德载物乃是中国传统文化的优秀精髓。涡北发生过汤王祈雨、网开三面这样的经典道德故事,故古人寄望于圩寨里社会风气崇德聚尚,起名德聚圩。圩墙不同于城墙,城墙有垛口可以进攻,圩墙没有垛口,只起防御作用,圩内有衙门在分司街设的分司。

当时圩内生活着几千人,设有两大煤油站“恒盛”和“元生东”,亳州、鹿邑、永城等周边县乡的人们点灯所使用的“洋油”,大部分都出自涡北德聚圩内的这两个煤油站。油是进口美孚牌,德聚圩内有关美孚牌“洋油”还有个有关姜老过的小笑话呢!当时亳州名人姜老过没出道之前进城看了几个地点都写美孚牌广告,他也不认得几个字,就大声说:这外国人姓“姜”的也不少哩!原来他把“美”和“姜”弄混了。

后来涡北因水运方便逐渐建起了基督教堂、红心烟厂、诚记蛋场、汤陵公园、干货行、粮油坊、烟叶行、牲口行,还有多所学校,像明德学校、董家小学(董小校长为当地著名学者颜叔良先生——著名书画家颜语的父亲),教堂建立的怀恩学校(现亳州一中的前身)。三圣庙街建有马车社,内有亳州最早靠烧柴火运行的汽车开往北城(商丘)。当时涡北交通、学校、娱乐等基础设施一应俱全,展现出一片繁荣景象,甚至军阀孙殿英几次祸亳,进出亳州必经涡北,于是德聚圩逐渐萧条,日伪时期还有两个必须持良民证进出的寨门。

1949年建国以后,在当时的县人民政府的领导下,涡北成了当时的工业、教育及仓储基地,对亳州的发展和建设都发挥了积极的推动作用,相继建设的有县机械厂、县化肥厂、县酒厂、发电厂、棉花厂、化工厂、布厂、面粉厂,还兼有多个大仓库,如生资、百货、联合、药材、烟草等大型仓储企业。当前,适逢市委市政府号召老城区开发、建设涡北新城,使涡北这块古老而又年轻的人文教育及工业重地又将焕发新的活力,充满新的希望。

(作者单位:谯城区机关事务管理局)



顶一下
(3)
75%
踩一下
(1)
25%
------分隔线----------------------------
推荐专题 查看更多专题
生存恐慌·最后的老手艺 生存恐慌·最后的老手艺
手艺只是吸附于一定的社会发展阶段,这个道理人人都能感受,但放在身处变革时代的手艺人身上,就多出了一份切肤之痛—
安徽第一状元县——休宁状元汇总介绍 安徽第一状元县——休宁状元汇总介绍
休宁县是“中国第一状元县”, 有着丰富的文化资源。自宋嘉定十年(1217)至清光绪六年(1880),休宁出了19名文武状元,