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关于中国传统文化认知的调研报告

时间:2014-08-22 07:52来源:本站原创 作者:安师大 点击:

前言

中国是世界上最大的文明古国,有着几千年的悠久历史和灿烂文化以及对古老文明的继承和创新,这些将有助于个人修养以及文明进步。尽管如此,在今天的现实生活中,我们看到的却是很多人对传统文化的淡薄。是什么原因造成了这样的局面?

为了探究当下社会市民们对中国传统文化的认知情况,我安徽师范大学化学与材料科学学院赴芜湖、合肥等地市“江淮科普学校主题团队”在2014年暑期开展了为期10天的暑期社会实践活动。我团队根据社会热点以一份简单易答,内容丰富的调查问卷为观察点和依据并结合每个年龄段和不同职业等因素全面分析,对目前传统文化的发展现状和未来前景进行探索。

现在我们将实践成果整理成册,汇编为调研报告。在此我们特别感谢院领导和团队指导等各位老师对我们活动的指导和鼎力支持,我们将继续努力完善我们的工作。

目录

  摘要
  一、调研背景
  二、调研意义
  三、调研概述
  四、调研流程
    问卷调查对象
    问卷设计内容和框架
    问卷调查过程
    问卷对象
  五、调研结果分析
   (一)调查对象年龄分布情况
   (二)调查传统化是否与时俱进
      (三)调查传统文化对中国人民生活方式影响的现状
      (四)调查传统文化对当下社会的作用
  (五)调查对传统文化未来的期待程度
  (六)调查对传统文化未来的期待程度
  (七)民众关注传统文化种类
  六、调研结论与建议
  七、致广大青年的一封信
  八、附录:中国语言文化

摘要:

人类社会发展史是人类生命繁衍、财富创造的物质文明发展史,更是人类文化积累、文明传承的精神发展史。中华民族在其发展的历史上一直是一个注重伦理道德,崇尚优秀文化的民族。然而,改革开放三十年来,西风劲吹,大众文化愈来愈向自私化、娱乐化、庸俗化等方向发展,这时我们必须重视传统文化教育,因为文化传统源于历史又超越历史,具有现实的精神生命和文化范式,富有时代意义和现代价值。

本调研主要采用问卷调研的形式,覆盖芜湖市镜湖区各小区,广场,公园,了解的人群包括在校大学生,留学生,环卫工人,保安,商人,游客等所有的看法。通过本次调查问卷,全面了解当前民众对传统文化的了解程度与了解方向。

一、调研背景

文化既包括源远流长的传统文化,也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。中国传统文化是中国文化的主体部分,也是先辈传承下的丰厚历史遗产。它不仅记录了中华民族及其文化发生以及演化的历史,而且作为世代相传的思维方式、价值观念、风俗习惯。渗透在每个人的血脉中,制约着今天中国人的行为方式和思想方式。

然而,随着世界多极化、经济全球化的深入发展,引起世界各种思想文化相互激荡,总体上处于弱势地位的广大发展中国家,不仅在经济发展上面临严峻挑战,在文化发展和文化传承方面亦不容乐观。

虽然我国传统文化承受巨大的压力,但越来越多的人已经慢慢重视并积极投身到保护及宣扬传统文化活动中。为响应联合国《保护传统文化和民俗的建议》及《保护传统文化政策目标与核心原则》,为更好地继承和发展民族传统文化的精髓,保护和宣扬我国传统文化的特色精神,我团队以市民对中国传统文化的认知情况为切入点来观察当代不同年龄和职业的人群对中国传统文化现况及对人民生活和社会发展等的作用。切实挖掘传统文化现况及发展前景,积极拓展传统文化未来行走道路,为我国传统文化的发展和前行贡献自我力量。

目前,我团队结合社会热点,开展了一次针对市民对中国传统文化的认知情况的问卷调查活动。首先我们考虑市民不同的文化程度删选出具有代表性的问题,在不同时间段和地点分散工作人员发放调查问卷,调查他们对于传统文化是否与时俱进和对他们生活的影响,以及他们对于传统文化的前景和未来的看法;其次我们将对问卷进行综合性结果分析处理成数据和文字总结成调研报告,让更多的人看到传统文化的现况和可能的发展性,也以此为一部分参考来规划我们应该去努力和积极实践的方向。

二、调研意义

中国传统文化是中国文明历史绵延五千年的产物,从未中断,在世界是独一无二的。加强传统文化的学习,对提高大学生的文化素养具有重要的现实意义。

当代思想家任继愈先生认为一个民族的历史和文化是“国家兴亡之学,民族盛衰之学”,必须重视传统文化和历史知识的普及和教育工作,发挥其在政治文明和精神文明建设中的积极作用。我们认为,加强传统文化和历史知识的大众化教育是提高全民历史意识,弘扬传统文化精髓的重要举措,也是现代化教育不可推卸的责任。

随着现代化的高速发展,任何一个民族的现代化都必须建立在本民族的传统文化之上。如果说文化是整个社会的灵魂,那本民族的传统文化就是现代化的活水。因此,我们必须重视我们的传统文化,从国的传统文化中挖掘精华,传统文化与现代化建设结合起来。古为今用不断创新,继承和发展中国的传统文化。

说到中国传统文化,首推儒学,春秋战国到今天,一直影响中国的政治、经济和文化的发展变化,儒学大师孔子,在《论语》中诠释了他的思想主张,沉淀在民族生活之中,成为我们民族强有力的粘合剂和内聚力,真可谓“半部《论语>》治天下”。

  当我们再次翻开这部书时,再次一字一句阅读时,再次咬文嚼字时,有一种文化的震撼。它小到个人,家庭,教我们待人处世,大到治国安邦,道德观念,规范习俗等,它是我国的文瑰宝之一。书读百遍,其意自现。在这样一个压力和竞争同在的时代,我们应静下心来潜读《论语》。了解中国的传统文化来丰富我们匮乏和缺失的精神世界就显得由为重要,传统文化不能被遗忘,在崇西化的风气正在中国各个角落蔓延的时候,我们的文化根基还能稳固吗?传统文化是中华文化的瑰宝,它对当今社会亦然受用。

在长期的历史发展中,中华民族以“崇尚道德”和“礼义之邦”而著称于世界民族之林。爱国、诚信、厚仁、重义、敬亲、贵和、求新、好学、勤俭、奉公等道德要求,经过数千年的不断陶冶、实践和发展,已经融入中华民族的血脉,成为中华民族精神的一个不可分割的组成部分。中华民族传统美德的一个重要特点,就是极其重视“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“诚实守信”在人的生活中的导向功能,这对于克服市场经济条件下的一些目光短浅、低级庸俗、自私自利、唯利是图等腐朽思想来说,有很强的针对性。对于中华民族的这些传统道德,只要我们能够用马克思主义的历史唯物主义的态度,吸取其精华、批判其糟粕,传承其美德,抛弃其局限,并力求在新的市场经济条件下赋予其新的社会主义的时代精神,就一定能够成为先进文化建设的重要内容,进一步提高广大人民群众的思想道德水平,有利于公民道德建设的发展,有助于“以德治国”的实施。

三、调研概述

【调研时间】2014年6月30号----7月2号

【调研地点】芜湖市

【调研方式】调查问卷

【调研对象】芜湖市市民

【调研内容】

(一)调查对象基本情况

(二)传统文化对民众生活的影响

(三)传统文化对当下中国社会的作用

(四)民众对传统文化的期望

(五)民众对传统文化的关注情况

(六)青少年对传统文化的继承情况

调研意义:

中国传统文化有着丰富的内涵,是人类宝贵的精神财富,并且是一切新的更高的文明的再生源之一。但随着现代化进程的不断加快,传统文化与现代文明的冲突日益尖锐,许多人对传统文化的了解越来越少,传统文化正不断流失。

日前,我团队特地制作了一份调查问卷,从传统文化对社会、人民的影响与作用以及民众对传统文化的了解与继承情况两大方面进行调查,深度了解民众对中国传统文化的认知情况,推动中国传统文化的继承与弘扬。

四、调研流程

一:问卷调查对象

中国传统文化博大精深,源远流长。它不仅有着丰富而深刻的人文内涵,而却蕴含着鲜活的生命力。因此中国传统文化中的精华对当今社会仍有和大的借鉴意义,但随着社会的进步,快节奏的生活已经将传统文化抛之脑后,我们不禁要问,传统文化是否还活跃在人民的生活中,人们是否仍然将优秀的传统文化作为他们生活中的一部分。为了更好地了解这些情况,了解国民对传统文化的认识、关注程度,更为了确定是否需要尽快建立传统文化保护机制,我们开展此次调查。

本次调研活动是对安徽省芜湖市镜湖区各公园,步行街,小区进行问卷调查。

二:设计内容和框架

问卷以芜湖市民对中国传统文化现状以及未来的看法为出发点进行调查,其中包括市民对传统文化对当下中国社会的意义的看法、对于传统文化法制化重要性的看法,对现代青年继承传统文化的看法等共设计了8道问题。8道问题从个年龄出发,调查传统文化对民众的影响程度。题目基本涵盖本次调查初步设计计划,能够基本准确的了解当下传统文化与民众的关系的密切程度。

三:问卷调查过程

调研活动首先从问卷调查开始。首先,7月1日利用晚上时间进行了小组讨论,讨论决议以镜湖区为主要调查方向,采取以队员当场发放,一一对接,填写并收回的方式进行调查。7月二日在镜湖公园、步行街、滨江公园、大润发广场、伟星左岸公寓等地展开了问卷调查。总共回收了215份有效问卷。

四:问卷对象

问卷覆盖了镜湖区的居民,游客,商家,在校大学生,小摊贩,保安,城管,以及外国留学生,具有较高的可信度。

五、调研结果分析

一:调查对象年龄分布情况

年龄段:
十八岁以下
19-30岁
30-50岁
50岁以上
总人数
人数:
21
110
72
12
215

(图一)

结合图一可见:此次调查民众主要集中在19-30岁和30-50岁两个年龄段,两段人群表现出成年,有独立收入来源和成熟的个人主观看法,因而为我们调查数据的准确性奠定了基础。

二:调查传统文化是否与时俱进


(图二)

结合图二可见:除了18岁以下的市民以外,各年龄段市民都对国家的传统文化与时俱进表示担忧,认为传统文化无法跟进大众潮流,跟进社会的发展而进步。因而,改变传统文化的形式,使之更符合现代市民需求刻不容缓。

三:调查传统文化对中国人民生活方式的影响

 

 
频率
百分比
有效百分比
累计百分比
势力还很强大
29
0.13
0.13
0.13
还有影响
139
0.65
0.65
0.78
很难判断
22
0.105
0.105
85
正在消逝
24
0.11
0.11
0.995
已荡然无存
1
0.005
0.005
1

 

 

 

 

(图三)

结合图三可见:目前大部分的中国人的生活方式仍受传统文化影响较大,少部分人认为传统文化对中国生活方式的影响渐渐消逝甚至荡然无存。这说明传统文化的魅力仍源远流长,但外来文化的冲击和传统文化的落没有直接关系。这也提醒我们要重视对传统文化的传承和发扬。

四:调查传统文化对当下社会的作用


(图四)

结合图四可见:大部分人认为传统文化对当下社会没有太大作用,持一般态度,其中19到30岁的为主要年龄段。40%的人认为传统文化对当下的社会发展具有较大的促进作用。可见大部分人对传统文化持认可态度,说明传统文化仍符合时代发展,我们应积极投入保护传统文化的社会工作中,19岁至30岁年龄段或可为主力军。

五:调查对传统文化未来的期待程度



 
(图五)

结合图五可见:年龄在18岁以下的共有36人,其中比较乐观有两人,所占比例9.5%,19-30岁人群里有19人认为很乐观,所占比例为19%,在31-50岁人群和50岁以上人群,很乐观比例分别是19.4%、8.3%。说明了民众对传统文化的未来严重缺乏自信。总结共有102人认为传统文化未来比较乐观,但只有36人并不是很乐观,任然需要我们共同传承保护。相对不客观的人数共有77人,占总人数35.8%,任然是一个不小的人群,这一点人须我们高度重视。也给我们保护传统文化敲响了警钟。

六:调查对法定节日修订的看法


 
(图六)

结合图六可见:认为有必要修订中国传统文化的人共有148人,咱总人数比例为69.5%。这其中年龄在19-30岁的人占77人,比较多,31-50岁的人站36人。认为修改无意义的人共有33人,咱总人数的15.5%,同样大部分分布在19-30岁人群和31到50岁人群。总体而言,更多人的支持修订法定节日,强化节日保护与传承,调查显示了民众对国家及时修订节日规定的支持。

七:民众关注传统文化种类


 

(图七)

由图七显示:十八岁一下的市民对传统文化,传统节日,国画书法关注较多。19-30岁市民更多的关注传统文化,中国戏曲,民间工艺。31-50岁的市民在传统节日,民风民俗的关注更多一些。50岁以上的关注焦点在农业文化,传统文化,传统节日,国画书法,民风民俗等。总体而言,市民对传统文化的关注度较高。

调研结论与建议

本次调查重点突出了如下几个问题

【一】民众强烈反应现有的传统文化没有继承创新,部分传统文化与现有的生活节奏无法同步,文化不能与时俱进。

【二】对传统文化还没有足够重视,导致传统文化对当下中国进步的推动促进力较少。

【三】民众对传统文化的未来持怀疑态度,认为传统文化的未来不是太令人满意。

【四】民众的修订传统文化下的法定节日的需求与当下保护制度的不完善存在的矛盾。

【五】民众对传统文化的兴趣存在不均衡,可能导致部分传统文化的消亡。

【六】当代青年对继承传统文化存在着消极态度,能够继承中国优秀文化传统的有志青年较少。

关于加强传统文化的传承、保护的几点建议

【总体现状】

改革开放以来,芜湖市经济的快速发展、市场经济的逐步建立与文化建设的相对滞后,导致了当下市民普遍存在的价值观紊乱、信仰缺失、共识缺乏的现象。传统文化逐渐式微,主流意识形态建设严重滞后,社会心理与精神面临着迷惘与贫乏的状态。在这样的状况下,加强传统文化的保护与传承有着十分重要的意义。

【为此建议】

首先需要对传统文化进行发掘与提炼,去粗取精。全面的保护难度肯定会很大,也不现实。

其次将文化作为产业,带动经济发展,传统文化不应该成为经济发展的负担,而应该在经济发展中扮演一定的角色,以传统文化去“养”传统文化。中国还是发展中国家,经济基础比较薄弱,有些地方还在为填饱肚子发愁,更别谈对文化的保护了。少数民族多处经济落后地区,很多年轻人都外出打工,文字和语言处于走向消亡的边缘。但是如果我们换一个思维,吸引资本,开发当地旅游和文化产业,我想当资本遇到文化应该大有文章可做吧。

再者,将传统与现代有机的结合。传统也可以时尚,对传统的创新不是对传统的破坏,相反是对传统的传承与可持续的保护。可以设立传统文化保护的官方和民间相结合的基金会与专门组织。例如韩国的韩国文化财产保护财团,口号是连接传统和现代的石桥,成立目的在于保护、保存、普及和有效利用文化财产,创造性的启发传统生活文化。

最后要树立强烈的文化保护意识与文化消亡的危机意识。比之韩国,中国有太多的名胜古迹与无形文化遗产,可以说根本不在同一个数量级别,我们不能因为祖先留下大量的精神财富和物质遗产便不加珍惜肆意挥霍。

相信中国随着经济的发展,国力的增强,以及对传统文化保护意识的增强,有一天,中国文化会百花齐放,百鸟争鸣,重新焕发光彩,为世界人民所接受与追捧。但是当前我们更加需要的是认清不足,寻找对策,从现在做起,因为路在脚下。

【针对芜湖市我们可以做哪些】

1、发掘、整理芜湖城市文化的精神之髓,建构芜湖人的精神家园。

一座城市、一个地区人民群众长期的物质生活,逐渐积淀的文化形态具有相当的独立性与稳定性,这种相当独特而稳定的文化特质就是这个城市的集体精神。诸如,上海的“海派”文化所反映的上海城市精神:“海纳百川而又强烈的主体意识”;北京的“京城”文化所体现的“大气磅礴与家国天下的意识”。那么,究竟什么是芜湖的城市精神呢?是否就是现在提出的那八个字呢?还是需要我们去发掘与寻找的。

2、传承、保护芜湖民俗文化,维护芜湖人的文化之根。

我们都知道,在上个世纪七、八十年代,在发达的美国曾出现了一次寻根运动。它反映了一个民族在经济发展到相当发达的阶段,人们的一种精神需求。今天,我们在寻求经济快速增长的过程中,在享受物质财富爆炸所带来的感官刺激的时候,可能无暇顾及这种精神层面上的东西,会毫无顾忌地抛弃自己赖以存在的传统文化。可是,当这种物质的麻醉消失的那一天,我们会发现,自己犹如一片浮萍、一片落叶,不知所终。因此,为了我们自己、也为了我们的后代不再为寻根而苦恼,抓紧保护我们日渐式微的民俗文化吧!在此呼吁:一方面,以广泛的群众文化为载体,开展民俗文化活动,以大力弘扬芜湖民俗文化;另一方面,以每年农历7月15日至30日作为芜湖市的民俗文化节,将小吃节、民间艺术节、乡土文化节等与省非物质文化遗产——广济寺庙会整合起来,逐步形成一个芜湖人自己的节日。以芜湖民俗文化节为载体,推动民俗文化的传承与保护。以此来夯实芜湖人的文化根基。

3、加快传统文化博物馆的建设

诸如:徽派建筑馆、近代建筑馆、铁画博物馆、历代碑林馆、印染博物馆、传统技艺博物馆、地方戏剧舞台等;逐步构筑起芜湖传统文化的博物馆系统,以推动传统文化的保护与传承,同时为发展芜湖的文化、旅游产业提供丰富资源。

致广大的青年大学生朋友们一封信

几年来随着联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的颁布与推广,国人对非物质文化遗产的重视程度也在逐年增加,尤其是近些年韩国申请端午节、中医、活字印刷为韩国的非物质文化遗产在国内也引起了很大的反响。而毫无疑问民族传统文化无疑是传统文化的重要组成部分,想要保护和维护我们国家的传统文化就必须要增强意识从我身边做起,为此我们提出如下倡议:

一、从我做起从自身做起,提高弘扬民族传统文化的意识,加强自己的文化修养以及对中国历史文化的学习,多了解有文化底蕴的中国传统文化,只有熟悉自己民族文化的内涵才能更好地弘扬和保护民族传统文化。

二、从我做起加强对民族传统文化的宣传,一方面多向亲朋好友宣传弘扬民族传统文化的重要性与必要性,另一方面可以利用学校的便利条件与学校和学生会各部门联系,定期开展弘扬民族传统文化的活动或者班会,并且可以出版一些期刊杂志分发给同学们,让我们的大学中形成一种弘扬民族传统文化的氛围。

三、有经济条件的同学还可以组成类似旅游观光社团,到一些民族文化气息比较浓郁的地方去旅游观光,如河南开封,陕西西安,或者天津北京等地可以增强同学们的认识水平并且真正激起同学们对民族传统文化的热爱与致力保护的决心。

总之民族传统文化是我们中华民族五千年文明的瑰宝,是我们祖先留给我们最丰厚的礼品,但不可忽视的是我们的民族文化却在正走向非常尴尬的境地,弘扬民族传统文化的任务更是迫在眉睫,所以从我做起,从现在做起,行动起来让我们一起加入到弘扬民族传统文化的行列中来,为传统文化的继承和发展贡献出我们的一分微薄之力。

安徽师范大学化材学院

团委学生会江淮科普团队

2014年七月

附录:

中国语言文化

中国大陆仍在使用的一百二十多种少数民族语言中,半数以上的使用人口在一万人以下,另有千人以内的少数民族语言二十余种,则处于消亡的边缘。

另据联合国统计,世界上近六千种语言正以加速度消亡,时至今日,大约已有三千种语言濒临灭绝。

中国语言学界调查,逐渐式微的民族语言包括赫哲语,目前能以此语交谈的只有十多人;满语,只有约一百人能够听懂,约五十位老人还可以说;塔塔尔语,使用人口不足一千人;还有仙岛语,是阿昌族一个支系使用的语言,使用人数约一百人左右。

调查指出,这些濒临消失的语言大多没有相应的文字,仅仅保留在山歌、传说等口头语言形式中,靠口耳相传。

香港“文汇报”引述云南大学语言和民族文化研究员木霁弘说,现在中国的民族语言已经到了一种非抢救不可的地步,一种语言的消失不亚于一个物种的消亡。

中国社会科学院民族与人类学研究所副所长黄行为表示,中国正在使用的少数民族语言有一百二十种以上,但约百分之九十的少数民族语言使用人口集中在壮语、维吾尔语、彝语、苗语、藏语、蒙古语、布依语、朝鲜语等十五种语言中。他说,资金一直是保存中国少数民族语言的一大障碍,很多地方的双语教学流于形式,所能做的少之又少。关于语言的传承的这条路仍旧漫长。

安徽师范大学化学与材料科学学院团委学生会

编写人:武柯旭等
 



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